【目标】
1、通过自学、质疑讨论、当堂检测等形式帮助学生掌握实词（笃、索、舆、径、素、好琴、径入、恸绝、卒）、虚词（而、了、何以都、既、俱）的用法。
2、通过朗读、质疑、比较阅读，理解课文所表现的深厚的兄弟、知己之情。
【难点】
现代学生如何突破时空界限，理解魏晋文人的情感表达。
【预习】
了解王徽之的典故
【导入】
一、成语（出自《世说新语》）填空练习。
望（梅）止渴渐入（佳）境（顾）名思义管中窥（豹）（鹤）立鸡群口若（悬）河应接不（暇）一（往）情深
二、简介《世说新语》，积累文学常识。
本文选自选自《世说新语•伤逝》，解释：伤逝（怀念过去的事和死去的人）
【解读文本】
一、疏通文意
1、读正字音，读通全文
王子猷 病笃 索舆 恸绝良久 奔丧 此已丧矣
2 译读。
①（结合注释，自己译解文本；译讲文意，圈出疑难）
② 质疑问难，合作讨论
③ 师生共同解疑答难
④ 教师点拨难点
实词：笃 索 舆 径 素 好琴 径入 因恸绝 卒
虚词：而 了 何以都 既 俱
⑤ 当堂检测
二、研读文本
【过渡】会翻译了是否真的理解了？
全班齐读一遍课文，力求读得流畅、自然
（一） 研读第一节
【引子】把第一句再读一遍
【思考】
1、 子猷是怎么知道这个消息的？他对自己的猜测确定吗？从哪里看出？（读出肯定）
2、 子猷是一个怎样的人？为什么他面对弟弟已逝的消息不哭、不悲？
（二） 研读第二节
【发现“琴”意】
1、子猷内心到底悲不悲？自读第二节，圈点勾画出能证明你观点的语句。
【明确】
不是不哭，是此时无声胜有声；不是无情，是道是无情却有情。所以不是不悲，是大悲；不是外伤，是内伤！
【读出“琴”声】读出内心的悲伤、痛惜。
【比读链接】
《晋书 王徽之传》的节选：……直上灵床坐，取献之琴弹之，久而不调，叹曰：“呜呼子敬，人琴俱亡。”
【品味“琴”韵】
【引子】
人琴俱亡，人亡琴亡，一个“掷地”道尽了子猷的无限哀思，无独有偶，循着这些文本的内在脉络，突然发现“人与琴”这样一个故事内核中，清越高雅的“古琴”始终与“文人”相伴、相知、相融，而其间流淌的深情可以远溯到春秋时期的“高山流水”的故事：
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰“：峨峨兮若泰山！”（ ），志在流水，（ ）曰“：洋洋兮若江河！”钟子期死,伯牙绝弦,以无知觉者。（选自《列子•汤问》）
【思考】
伯牙以无知觉者而绝弦，子猷又因为什么掷琴呢？中国古典小说不似西方小说有大段的心理描写，但恰恰是这些精妙的动作、语言的刻画，给人以无限的想象空间，你读懂子猷掷琴时内心的波澜了吗？
【明确】子敬去了，我的知音去了，人去楼空，无义可达，无情可表，无人赏识，要这琴又有何用？！！！
【余音】
小说最后的结局是子猷“月余亦卒”，请找出与“月余亦卒”中的“亦”相对应的字。
【追问】是什么导致了子猷最后的“卒”？
师：“兄弟情深深几许，泪眼问琴琴不语”，王子猷作为魏晋朝的一代名士，一生率性旷达，超然生死，但在他于兄弟、知己——子敬的灵床上抚琴追昔时，感情终于喷涌而出，掷琴恸绝“子敬子敬，人琴俱亡”，这八个字怎能不感人肺腑、流传千古。
【作业】了解魏晋风度
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