可见季兰和陆羽是心灵相通的密友、知己、情人，像季兰这样的女子，和他交往的男性不再少数，有的为她的色，有的为她的才，有的两者兼而有之，而她和陆羽该是两情相悦，心心相吸吧。一个道士经常游走在男人的世界里，能得到一人的真心，季兰该珍惜才是，可她偏偏不知好歹，又移情别恋起来。这个男人就是陆羽的好友诗僧皎然。
《唐才子传》记载，皎然，“俗姓谢，宋灵运之十世孙也。初入道，肄业杼山，与灵彻、陆羽同居妙喜寺。”可见，他和陆羽相交深厚。皎然善写文章，常到龙盖寺找陆羽谈诗，有段时间却总找不到陆羽，于是写下了《寻陆羽不遇》一诗：
移家虽带郭，野经入桑麻；
迁种篱边菊，秋来未著花。
叩门无犬吠，欲去问西家；
报道山中去，归来每日斜。
陆羽每天早出晚归，到山中去与季兰幽会。究竟到山中去作什么呢？经皎然的一再盘问，陆羽才道出是往玉真观探访李季兰去了。从陆羽的口中，皎然得知季兰是个才貌双全的女子，所以，出于猎奇心里，她也想见见季兰。后经陆羽介绍，皎然也成了李季兰的诗友，常常是三人围坐，相互诗词酬答。
可季兰毕竟是个多情的女子，在和皎然多次的交往中，她被他出色的诗才，淡然的心境，深深吸引，于是常以目传情，暗送秋波，皎然却是修炼成性、心如止水、不为女色所动的僧人，他就像《西游记》中意志坚定的唐僧，抵制了美色的诱惑，保持了一份干净的节操，这更让季兰敬佩不已。面对季兰的挑逗，皎然曾写下一首《答李季兰》诗表达自己的心意：
天女来相试，将花欲染衣；
禅心竟不起，还捧旧花归。
对皎然的沉定之性，李季兰慨叹：“禅心已如沾泥絮，不随东风任意飞。”因而对皎然愈加尊敬，两人仍然是好朋友。读到这首诗时，我也不禁为皎然这样的僧人竖起了大拇指。面对送到手的美色而不上钩，真是个极品男人！
季兰啊季兰，你千不该万不该，见一个爱一个，天下有才有德的好男人多的是，哪能一见就生情呢？这不成了滥情了吗？不是说，好女不嫁二男吗？不是有些女人，为了心爱的男人守身如玉吗？而你呢？你是否懂得，谁游戏了感情，谁就要受到感情的惩罚！
所以，季兰的心灵注定是寂寞的。
据说，季兰和唐代有名的诗人刘长卿也有交往。史料上留下的是他们之间的“黄段子”：季兰经常和一些文人名士在乌程开元寺聚会，吟诗作赋。有一次，刘长卿也在场，他知道刘长卿患有阴重之疾，也就是今天所说的疝气，于是，他引用陶渊明一首《饮酒诗》中的一句“山气日夕佳（“山气”同“疝气”谐音）。”刘长卿听后应声说：“众鸟欣有託。”在坐的都大笑不止。
从这个故事中，我们可以看出李季兰是个肆无忌惮、非常放荡的女子。
虽然说唐代是个非常开放的时代，但是季兰在大众面前，竟然开着那样的荤段子，使千年之后的我实在不能接受。我还是比较喜欢那种沉静内敛、不夸饰不张扬的女子。无论社会发展到什么时候，我们女性应有的自尊、自重、自爱等传统美德，都是不能丢的。
季兰的多情没有错，但她的爱给了那么多的男人，这样的女人怎能得到男人的心呢?再加上她身为道士的特殊身份，孤守一生是必然的。但作为一个女人，她又是多么的渴望获得一份真情真爱，像一个正常的女人一样，有自己的家，有自己的男人和孩子，但她却不能够。当经历了岁月的沧桑和情感的风雨后，她对这份真情真爱就更加的渴慕。
她流传下来的诗篇中，写寂寞相思最为深刻感人，那是她情的凝结，那是她心的诉说。
她的一首七律《感头》诗，书写了她独居观中的寂寞相思之情：
朝云暮雨两相随，去雁来人有归期；
玉枕只知常下泪，银灯空照不眠时。
仰看明月翻含情，俯盼流波欲寄词；
却忆初闻凤楼曲，教人寂寞复相思。
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