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先此一夕，玉梦黄衫丈夫抱生来，至席，使玉脱鞋。惊寤而告母，因自解曰：“‘鞋’者，谐也，夫妇再合。‘脱’者，解也，既合而解，亦当永诀。由此征〔征〕证明，征验。之，必遂相见，相见之后，当死矣。”凌晨，请母妆梳。母以其久病，心意惑乱，不甚信之。黾勉〔黾（mǐn）勉〕勉强。之间，强为妆梳。妆梳才毕，而生果至。
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玉沈绵日久，转侧须人，〔转侧须人〕转侧身体都需要别人帮助才行。忽闻生来，欻然自起，更衣而出，恍若有神。遂与生相见，含怒凝视，不复有言。羸质娇姿，如不胜致。〔如不胜致〕就好像禁不住的样子。致，意态、神态。时复掩袂，返顾李生。感物伤人，坐皆欷歔。〔欷歔〕哽咽，叹气。顷之，有酒肴数十盘，自外而来。一座惊视，遽问其故，悉是豪士之所致也。因遂陈设，相就而坐。玉乃侧身转面，斜视生良久，遂举杯酒酬地〔酬地〕浇酒在地。曰：“我为女子，薄命如斯；君是丈夫，负心若此。韶颜稚齿，饮恨而终。慈母在堂，不能供养。绮罗弦管，从此永休。征痛黄泉，〔征痛黄泉〕造成死亡的痛苦。征，招致。皆君所致。李君李君，今当永诀！我死之后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安！”乃引左手握生臂，掷杯于地，长恸号哭数声而绝。母乃举尸，寘〔寘（zhì）〕安置，安放。于生怀，令唤之，遂不复苏矣。生为之缟素，旦夕哭泣甚哀。将葬之夕，生忽见玉繐帷〔繐（suì）帷〕灵帐。之中，容貌妍丽，宛若平生。着石榴裙，〔石榴裙〕红裙。紫裆，〔（kè）裆〕唐时妇女穿的一种外袍。红绿帔子，〔红绿帔（pèi）子〕唐时妇女披于肩背的一种纱巾，多为薄质纱罗所制。长的叫披帛，短的叫帔子。斜身倚帷，手引绣带，顾谓生曰：“愧君相送，尚有余情。幽冥之中，能不感叹？”言毕，遂不复见。明日，葬于长安御宿原，〔御宿原〕在长安城南，是古时埋葬死者的地方。生至墓所，尽哀而返。
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后月余，就礼于卢氏。伤情感物，郁郁不乐。夏五月，与卢氏偕行，归于郑县。至县旬日，生方与卢氏寝，忽帐外叱叱作声。生惊视之，则见一男子，年可二十余，姿状温美，藏身暎〔暎〕通“映”，遮蔽。幔，连招卢氏。生惶遽走起，绕幔数匝，倏然不见。生自此心怀疑恶，猜忌万端，夫妻之间，无聊生〔无聊生〕毫无生趣的样子。矣。或有亲情，曲相劝喻，生意稍解。后旬日，生复自外归，卢氏方鼓琴于床，忽见自门抛一斑犀钿花合子，〔斑犀钿花合子〕杂色犀牛角雕刻成的、嵌有金花的盒子。方圆一寸余，中有轻绢，作同心结，坠于卢氏怀中。生开而视之，见相思子〔相思子〕就是红豆。二、叩头虫一、发杀觜〔发杀觜（zī）〕可能是一种媚药。一、驴驹媚〔驴驹媚〕《物类相感志》云：“凡驴驹初生，未堕地，口中有一物，如肉，名‘媚’，妇人带之能媚。”这是一种迷信说法。少许。生当时愤怒叫吼，声如豺虎，引琴撞击其妻，诘令实告。卢氏亦终不自明。尔后往往暴加捶楚，〔捶楚〕鞭打。楚就是荆条，这里用做动词。备诸毒虐，竟讼于公庭而遣〔遣〕把妻子休掉。之。
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卢氏既出，〔出〕被丈夫休掉。生或侍婢媵妾之属，暂同枕席，便加妒忌，或有因而杀之者。生尝游广陵，得名姬曰营十一娘者，容态润媚，生甚悦之。每相对坐，尝谓营曰：“我尝于某处得某姬，犯某事，我以某法杀之。”日日陈说，欲令惧己，以肃清闺门。出则以浴斛〔浴斛〕澡盆之类。覆营〔营〕环绕，围绕。于床，周回〔周回〕周围。封署，归必详视，然后乃开。又畜一短剑，甚利，顾谓侍婢曰：“此信州葛溪铁，〔信州葛溪铁〕信州，约辖江西贵溪以东、怀玉山以南地区，州治在现在上饶。上饶葛溪铁精而工细。唯断作罪过头。”大凡生所见妇人，辄加猜忌，至于三娶，率〔率〕一律。 皆如初焉。 下载更多的资源请到：。本文章来源于中国最大最全的公益语文网站：
蒋防，字子微，义兴人。所作《霍小玉传》写歌妓霍小玉和书生李益的爱情悲剧。李益在长安与霍小玉相恋，后来李益以书判拔萃，授郑县主簿，临行向小玉发誓偕老，归家后即变心易志，另娶贵姓女卢氏。小玉相思成疾，沈绵不起。侠士黄衫客激于义愤，挟持李益重入小玉家。小玉悲愤交集，痛责李益，气结而死。冤魂化作厉鬼，使李益夫妻不和，终身受到猜疑与嫉妒情绪的困扰。
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