. 老师们：
和谐，《现代汉语词典》解释为：“配合得适当而匀称。”我认为在此用一个“配合”不准确应改为“配搭”。古今中外的思想家都程度不同的提出过“和谐”的概念。孔子认为“君子和而不同，小人同而不和”。儒家和道家都主张“天人合一”的思想，从政治上建构一个和谐社会是我国历代思想家的理想和梦想，他们以古代尧舜禹时代的社会为样板，设计出一个个和谐的社会模式。儒家的大同世界，老子的古代乌托邦社会，实质上都是主张建立一个和谐的社会。但是，他们所处的时代，社会总是极度的不和谐，矛盾重重，斗争异常激烈。因此，他们的和谐社会理念不免流于空想，但他们对理想的追求精神是可嘉的。在西方思想史上，毕达哥拉斯说：“整个天是一个和谐”，可能是最早提出和谐概念的。后来的笛卡尔、莱布尼茨、黑格尔等人都把和谐视为重要的哲学范畴。莱布尼茨认为“宇宙是一个由数学和逻辑原则所统率的和谐的整体”。和谐校园是和谐社会的一部分。为什么要构建和谐社会和和谐校园呢？
第一、是马克思主义哲学发展的必然要求。
把“和谐社会”作为社会理论概念提出来的是马克思。马克思强调人是社会关系的总和，人是社会的人，社会是人的社会。“提倡社会和谐”。但是，什么样的社会是和谐社会，怎样构建和谐社会，由于受当时历史的局限马克思没有过多论述，论述得多的是“斗争!”，马克思的女儿问他的幸福是什么？马克思在纸上写下两个字：“斗争!”，《共产党宣言》公开宣称，共产党人不屑于隐瞒自己的意图和观点，就是要用暴力推翻现存的一切社会制度，他的目的才能达到，在这场斗争中，无产者失去的只是锁链，获得的将是整个世界。所以，毛泽东说：“马克思主义的哲学就是斗争的哲学。”毛更把这个哲学发展到了极致，“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷。”土地改革斗争地主阶级，工商业改造斗争资产阶级，反右扩大化斗争知识分子，“文化大革命”斗争老干部和当权浱。有民主人士骂毛泽东是秦始皇，毛说：“秦始皇算什么？，他只坑了四百六十儒，我们坑了四万六千个儒。我们镇反，不是杀掉了一些反革命的知识分子吗？我与民主人士辫论过，你骂我们秦始皇，不对，我们超过秦始皇一百倍。”社会主义的基本路线概括为：“社会主义社会是一个相当长的历史阶段，在这个阶段中始终存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争……因此，阶级斗争必须年年讲，月月讲，天天讲。”这段话被概括为以阶级斗争为纲。斯大林也是马克思主义的忠实信徒，崇尚斗争哲学，拿党内斗争来说，苏共前两届中央政治局委员除列宁、斯大林外全部被处死或自杀，五位元帅中三位被处死，五位集团军总司令中也三位被处死，十位二级集团军司令全部枪毙，八十五位军长中毙了五十七个，一百九十五名师长中毙了一百一十名。党员之间互称同志，为了表明自己的斗争性，在“同志”前面往往要加一个“革命”。马克思主义哲学是一门科学，而科学是发展的，且马克思哲学的“斗争”并不是为斗争而斗争，斗争并不是目的而是手段，通过斗争而构建和谐。胡锦涛总书记提出了构建和谐社会，他说：和谐社会就是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。“和谐社会”理论的提出是马克思主义哲学发展的必然要求和马哲发展史上的一次飞跃。
第二、是对当代西方“人本主义”哲学思潮的科学吸收。
当代西方哲学有两大思潮，一是人本主义思潮二是科学主义思潮。人本主义哲学思潮是把人作为哲学研究的出发点和归宿。倡导张扬和尊重人性、人权、自由、民主、个性，强调人的自我价值的实现等，这有科学合理的成份也有一些消极的内容，80年代初教育部要求有条件的本科院校可以开设这门课，课程名称就叫《当代西方哲学思潮评价》，我在1989年学过这门课，当时是川师大教授、四川省外国哲学研究会会长骆天银先生编写的教材并授的课，这本教材的绪言是北京大学哲学教授刘放桐作的序，我清楚地记得刘教授在序言中有这样一句话我印象很深：“天银同志这部书如果说有什么不足的话，那就是对当代西方哲学思潮介绍过多而评价不足，大概可算一个。”可以看出，当时对于当代西方哲学主要是带着批判的眼光在学。在哲学研究界都还畏首畏尾放不开手脚。进入90年代中期，情况发生了改变，好象是94或95年我在《教改探索》上看到了一篇文章《以人本主义为指导，提高学校管理效率》，我很惊讶，我惊讶作者的胆识，进入2000年，“以人为本”就满天飞了，中央电视台天天在宣传，厕所里面写在墙上写的标语都是“以人为本”（就是脏得不行更没有为人准备手纸），从总书记到普通农民口口声声讲的都是“以人为本”，这个术语可能是现在使用频率最高的。当然，这种思潮确有科学的成份和值得接鉴的东西。这也说明共产党很善于学习外国先进的思想和优秀的文化再加之中国化。
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